1. 陜西旅游景點(diǎn)大槐樹(shù)介紹
明朝洪洞大槐樹(shù)移民姓氏共812個(gè)。
移民分布共18個(gè)?。ㄊ校?00個(gè)縣（市）。其中：河南106縣（市），北京、天津、河北129縣（市），山東92縣（市），江蘇、安徽、湖北、湖南62縣（市），陜西、甘肅、寧夏51縣（市），山西34縣（市），內(nèi)蒙古8縣（市），遼寧11縣（市），吉林3縣（市），黑龍江3縣（市），廣西1縣。
拓展資料：
洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。
從明洪武2年至永樂(lè)15年，近50年的時(shí)間里大槐樹(shù)下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”、稱(chēng)作“祖”、看作“根”。
明朝洪武、永樂(lè)年間的大移民，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、民族團(tuán)結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長(zhǎng)達(dá)50年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以?xún)|計(jì)。
2019年3月29日，以“崇宗尊祖·德孝中華”為主題的第二十九屆洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)開(kāi)幕。文化節(jié)期間陸續(xù)舉辦第二十九屆洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)開(kāi)幕式、《小戲骨之洪洞大槐樹(shù)尋根記》開(kāi)機(jī)儀式、第十二屆洪洞名優(yōu)小吃節(jié)、傳統(tǒng)戲曲表演、第二十九屆洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)尋根祭祖大典、重走移民路等多項(xiàng)活動(dòng)。
2. 山西大槐樹(shù)有什么景點(diǎn)
五臺(tái)山?jīng)]有大槐樹(shù)，大槐樹(shù)在洪洞，大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)[1]，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
洪洞大槐樹(shù)移民的時(shí)間從北宋末年宋室南遷開(kāi)始，到明朝洪武、永樂(lè)形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時(shí)訖宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）至清嘉慶二十五年（1820）約700余年的時(shí)間。
明朝洪武、永樂(lè)年間的大移民，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。為了鞏固明朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，朱元璋實(shí)行移民屯田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、文化交流等都具有一定的歷史意義。
3. 陜西旅游景點(diǎn)大槐樹(shù)介紹詞
“問(wèn)我老家在何處？山西洪洞大槐樹(shù)?！边@首古老民謠，在年復(fù)一年地口耳相傳中保留下來(lái)。這些民謠，廣泛流傳于全國(guó)各地，從那些古稀老人低沉而滄桑的聲音里流出來(lái)，仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的故事。那么，洪洞大槐樹(shù)的背后，到底藏著一個(gè)怎樣的故事呢？這還得從元末明初時(shí)期開(kāi)始說(shuō)起。
元朝的統(tǒng)治者們雖然善于征戰(zhàn)，卻疏于統(tǒng)治，侵略擴(kuò)張的過(guò)程，消耗了大量民力財(cái)力，使得百姓稅負(fù)越來(lái)越繁重。再加上少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原本來(lái)就容易引發(fā)抵觸和爭(zhēng)議，因此，在元朝不到一百年的統(tǒng)治中，大大小小的農(nóng)民起義事件絡(luò)繹不絕。然后朝廷又會(huì)派軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓起義，如此循環(huán)往復(fù)。而比戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕的，則是自然災(zāi)害。
元朝的自然災(zāi)害特別多，九十八年內(nèi)共發(fā)生有記錄的大型水災(zāi)九十二次，旱災(zāi)八十六次，冰雹災(zāi)六十九次，蝗災(zāi)六十一次，歉饑五十九次，地震五十六次，風(fēng)災(zāi)四十二次，霜雪二十八次，疫災(zāi)二十次?！斑B年饑饉，民不聊生”，甚至出現(xiàn)“禾不入土，人相食”的慘狀。以至于《中國(guó)救荒史》的作者鄧云特先生都不得不在文末感嘆：“可知元代之災(zāi)況，較其前之任何朝代，皆嚴(yán)重多矣。”
可以說(shuō)是連年的自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)共同摧毀了原本驕傲而龐大的元帝國(guó)。朱元璋推翻元朝，不過(guò)是壓垮駱駝的最后一根稻草而已。而與此同時(shí)，一起被毀滅的還有人口和經(jīng)濟(jì)。無(wú)數(shù)的人死于戰(zhàn)亂、死于饑寒、死于飛來(lái)橫禍。不少地區(qū)都因?yàn)槿丝谔俣坏貌唤档偷貐^(qū)的行政等級(jí)。而到了明朝初年，全國(guó)人口只剩下不到一千萬(wàn)。河南、河北、山東、陜西、湖廣等地都變成了人煙稀少、田園荒蕪，一片蕭條景色。
相比之下，山西則非常幸運(yùn)，沒(méi)有遭受過(guò)太多的自然災(zāi)害。而且因?yàn)榈乩砦恢玫木壒?，山西也沒(méi)有成為元末農(nóng)民起義的主戰(zhàn)場(chǎng)，而是相對(duì)平和地完成了政權(quán)交接。所以在全國(guó)其他地區(qū)民生凋敝的時(shí)候，山西依舊是人口稠密，農(nóng)田肥沃，百姓衣食豐足。
明朝以后，政局逐漸穩(wěn)定，天災(zāi)也不再那么頻繁。明太祖朱元璋看到大片本應(yīng)該長(zhǎng)著麥穗和稻谷的土地因?yàn)闊o(wú)人耕作而變成了荒地，當(dāng)然覺(jué)得十分可惜。“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶(hù)口增，此正中原之急務(wù)?！庇谑撬铝钭屔轿鞯貐^(qū)的人向外遷移到河南、河北、山東等地。從洪武六年到永樂(lè)十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人數(shù)達(dá)一百多萬(wàn)。數(shù)十年后，才使得中原地區(qū)逐漸恢復(fù)了生機(jī)。
古代中國(guó)人一向安土重遷，如此大規(guī)模的遷徙實(shí)屬罕見(jiàn)。他們之所以會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)，首先是由于明朝政府的強(qiáng)制要求。其次因?yàn)檫@些遷走的人通常都是一些山西的貧民，通過(guò)遷徙到中原墾荒，他們可以擁有很多屬于自己的田地，頭幾年不用繳稅賦，還能得到政府的獎(jiǎng)勵(lì)。這是他們改善生活，乃至改變命運(yùn)的不二選擇。
但是中國(guó)人畢竟是戀家的，他們?cè)趲е鴮?duì)未來(lái)生活的期望的同時(shí)，也帶走了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。其中，山西洪洞大槐樹(shù)就是最大的一個(gè)移民登記點(diǎn)。要移民的人們到這里集合，報(bào)上自己的名字，然后背著行囊，走上奔向遠(yuǎn)方的馬車(chē)，一去不回。
洪洞大槐樹(shù)位于山西省臨汾市洪洞縣，這株大槐樹(shù)栽種于漢代，到明代已經(jīng)有一千多年了，根深葉茂。古人多不識(shí)字，更沒(méi)有GPS，跋山涉水之后，他們或許早就找不到回家的路了。大槐樹(shù)因?yàn)楸旧砟甏眠h(yuǎn)，是很多人一出生就看到的。又是移民的登記點(diǎn)，也就順理成章地成為了那批人心目中故鄉(xiāng)的標(biāo)志和思親之情的投射。于是這些遷移到外地的山西人唱出了“問(wèn)我老家在何處？山西洪洞大槐樹(shù)”這樣的民謠，并且把它教給了自己的兒孫，引導(dǎo)著他們來(lái)到大槐樹(shù)下尋根。
現(xiàn)在我們看到的洪洞大槐樹(shù)早已不是原來(lái)的那棵，而是在原來(lái)的槐樹(shù)的位置上，用鋼筋水泥重新還原成的。但即便如此，它還是成為了國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，也是中國(guó)唯一一個(gè)以民間祭祀活動(dòng)為特色的5A級(jí)景區(qū)。
曹文軒在散文《前方》里說(shuō)“人的悲劇性實(shí)質(zhì)還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)?！边@大概就是大槐樹(shù)存在的意義，也是為什么在人口遷徙日益頻繁，鄉(xiāng)村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，對(duì)鋼筋水泥筑成的大槐樹(shù)念念不忘的原因。
4. 陜西旅游景點(diǎn)大槐樹(shù)介紹圖片
明太祖朱元璋稱(chēng)帝，山西洪洞縣連遭雨災(zāi)，民不聊生，迫使明太祖對(duì)當(dāng)?shù)匕傩蛰斏⑦w移，逃渡饑荒，我先祖是第八次被啟移出的，一同啟移的有任，武，連，孟四姓人，這四姓為了一起遠(yuǎn)行，四姓結(jié)為同盟義兄弟們，系帶家眷從大槐樹(shù)老鸛窩啟程自愿遷落，先后路經(jīng)陜西省的寶雞市鳳翔縣，生話了一月多，不想落業(yè)，又啟程遷往甘肅省天水君山陽(yáng)川，這里地理有水，有山，氣候條件均好，可這里居住的老族不愿接收，一時(shí)三刻被趕離走，一路艱辛苦澀，到那里，都被老族們不看作是人，當(dāng)做流寇，受虐待欺壓，那可能是封建社會(huì)的低道億品質(zhì)社會(huì)性質(zhì)決定了，不怨天恨地
5. 西安槐樹(shù)景點(diǎn)
西安的洋槐花根據(jù)每年的氣候變化而變化，沒(méi)有固定的開(kāi)花時(shí)間，一般在谷雨前，大多數(shù)時(shí)間是四月中旬，有時(shí)也開(kāi)的比較早 。這是指西安城區(qū)周?chē)窃谇貛X山上，還要晚點(diǎn)，陽(yáng)面早點(diǎn)要到五一后，陰面估計(jì)要到五月底甚至六月初才能開(kāi)花，總之時(shí)間因地貌和節(jié)氣不一樣。
6. 大槐樹(shù)旅游景區(qū)
通過(guò)網(wǎng)上就可以預(yù)約，比如說(shuō)驢媽媽
7. 大槐樹(shù)國(guó)家AAAAA旅游景區(qū)
中國(guó)旅游景點(diǎn)是以A劃分等級(jí)的而不是S，比如3A（AAA），5A（AAAAA）等。
中國(guó)5A級(jí)景區(qū)有：海淀區(qū)頤和園、八達(dá)嶺—慕田峪長(zhǎng)城旅游區(qū)、承德市雙橋區(qū)承德避暑山莊及周?chē)聫R景區(qū)、唐山市遵化市清東陵景區(qū)、邯鄲市涉縣媧皇宮景區(qū)、臨汾市洪洞縣洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)、鄂爾多斯市伊金霍洛旗成吉思汗陵旅游區(qū)、沈陽(yáng)市渾南區(qū)沈陽(yáng)植物園。
8. 山西大槐樹(shù)周邊景點(diǎn)
臨汾火車(chē)站位于市中心的迎春街，離他最近的景點(diǎn)是堯都區(qū)的堯廟公園和附近的華門(mén)。再一個(gè)是鼔樓，澇拒河公園。如果出了堯都區(qū)，到洪洞縣，有廣勝寺，蘇三監(jiān)獄，洪洞大槐樹(shù)等景點(diǎn)。再往外圍走，去吉縣西部，有著名的壺口瀑布景區(qū)，是全國(guó)5a風(fēng)景區(qū)。
9. 陜西大槐樹(shù)在哪
明朝的那個(gè)大槐樹(shù)在汾河發(fā)水災(zāi)時(shí)沖毀了，現(xiàn)在存活著同根生的第二代和大三代槐樹(shù)，原第一代大槐樹(shù)址處立有碑。大槐樹(shù)物化的遺址雖然不多，但移民根的精神永存！
10. 陜西旅游景點(diǎn)大槐樹(shù)介紹視頻
楊氏大槐樹(shù)源自陜西渭南一帶遷徏而來(lái)
